Egypte, Comète dans le Lion.
En réalité: Invention
La quatrième comète de notre liste de prodiges n'a pas plus de réalité que les précédentes.
1579, Georgius Caesius fait "apparaitre une apparition".
Anno mundi 2128. Anno post mortem Abrahae quinto, In Aegypto stella prodigiosa in Leone sub Solis dominio per novem noctes apparuit, quae magnas mutationes significavit, quas Serapis seu Osiris populo praedixerat.
Praeter famem priorem, quae fuit in diebus Abraham, altera fames orta est tempore Isaac, de qua Gen.26. capite.
L'an 2128 de la création, cinq ans après la mort d'Abraham, en Egypte, une étoile prodigieuse apparut pendant 9 jours dans le Lion sous la domination du Soleil, qui annonçait de grands changements, qu'avait prédit Sérapis ou Osiris.
A part la précédente famine, qui fut au temps d'Abraham, une autre famine s'éleva au temps d'Isaac, à ce sujet Genèse, chapitre 26.
(Caesius, onzième page)
Note: Dans la Chronologie utilisée par Caesius, l'an 2128 de la création correspond à 1835 avant Jésus Christ. Caesius ne dit pas que c'était une comète, mais ses successeurs s'en chargeront. Il énonce lui même la planète qui régit astrologiquement le Lion, ici le Soleil. Il s'obstine à ne faire apparaître ses comètes que dans un seul pays. Mais curieusement il quitte la mythologie Biblique pour adopter celle des Egyptiens, à laquelle ses lecteurs ne sont pas censés croire. Peut-être est ce un clin d'oeil pour leur faire comprendre qu'il n'y a rien de vrai dans ce qu'il raconte
1602, Abraham Rockenbach, recopie Caesius.
Anno mundi bis millesimo, centesimo, vicesimo octavo, anno quinto post mortem Abrahae, Cometa in signo Leonis per spatium novem dierum apparuit, qui magnas mutationes & calamitates, mortalibus significavit. De quibus Serapis & Osiris dii Aegyptiorum, antea populo multa pronosticarunt. Hunc quoque Cometam, alia annonae caritas, tempore Isaac praeter superius dictam, tempore Abrahae, secuta est, de qua Gen.26. scriptum est,
L'an deux mille cent vingt-huit de la création, cinq ans après la mort d'Abraham, une comète apparut pendant l'espace de neuf jours dans le signe du Lion, qui annonçait aux mortels de grands changements et des calamités. Dont les dieux Egyptiens Serapis et Osiris en avaient auparavant prédit beaucoup au peuple. Cette comète aussi fut suivie d'une autre cherté des grains au temps d'Isaac, à part celle qu'on dit plus grande du temps d'Abraham, dont il est écrit dans la Genèse ch. 26.
(Rockenbach, p 114)
Note: Rockenbach renchérit sur Caesius, transforme l'étoile en comète, ne s'étonne pas que les dieux Egyptiens fassent des prédictions, et fait suivre, comme d'habitude, l'apparition d'une famine, alors que Caesius se contente de la placer chronologiquement après.
1607, David Herlitz, doit se contenter d'un résumé:
Anno 2128. nach der Welt Schöffpung / ist in Egypten ein Comet im Lewen erschienen / dar auff die grosse Tewrung / im ersten buch Moyses am 26.
L'an 2128 de la création, une comète brilla en Egypte dans le Lion, après quoi la grande cherté, dans le premier livre de Moïse au [chapitre] 26.
(Herlicius, 18ème page)
Note: Pour une fois, Herlitz ne rajoute rien.
1621, Heinrich Eckstorm, écrit d'après Herlitz:
A.M.2128. h.e.ante C.N.1841. in Aegypto apparuit Cometa in signo Leonis, eum sequuta est annonae caritas tempore Isaaci, cujus mentio sit Gen.cap.26. David Herlicius Med. in descriptione cometae A.C.1607. visi.
L'an 2128 de la création, c'est à dire 1841 avant Jésus Christ, une Comète apparut en Egypte dans le signe du Lion, qui fut suivie d'une grande cherté des grains au temps d'Isaac, dont la mention se trouve dans la Genèse au chapitre 26. David Herlitz, médecin, dans la description de la comète vue en 1607.
(Eckstorm)
Note: Pour une fois aussi, Eckstorm ne modifie pas son information (malheureusement fausse).
1668, Johannes Hévélius, faisant toujours confiance à ces bons auteurs, écrit:
Anno Mundi 2128. An.Ch.1820.
An.Mundi 2128, anno quinto post mortem Abrahae, Cometa in signo
per spatium novem dierum apparuit, qui magnas mutationes & calamitates mortalibus significavit, de quibus Serapis & Osiris Dii Aegyptiorum antea populo multa pronosticarunt. Hunc quoque Cometam alia annonae caritas tempore Isaaci secuta est. Rockenb. & Eckstormius ex Descript. Com.1607 Herlicii.L'an 2128 de la création 1820 avant Jésus Christ
L'an 2128 de la création, cinq ans après la mort d'Abraham, une comète apparut pendant l'espace de neuf jours dans le signe du Lion, qui annonçait aux mortels de grands changements et des calamités. Dont les dieux Egyptiens Serapis et Osiris en avaient auparavant prédit beaucoup au peuple. Cette comète aussi fut suivie d'une autre cherté des grains au temps d'Isaac. Rockenbach et Eckstorm d'après la description de le comète de 1577 d'Herlitz.
(Hévélius, p 794)
Note: Hévélius, n'utilise pas la même chronologie que Caesius, ni Eckstorm.
1681, Lubienietski recopie "les mêmes".
III. Anno Mundi 2128. ante Christum natum 1841. in Aegypto apparuit Cometa in signo Leonis, quem secuta est annona caritas tempore Isaaci. Idem ex eodem.
III. L'an 2128 de la création, 1841 avant Jésus Christ, une Comète apparut en Egypte dans le signe du Lion, qui fut suivie d'une grande cherté des grains au temps d'Isaac. le même d'après le même.
(Lubienietski, p 4)
Note: Idem ex eodem = Eckstormius ex Herlicio, Eckstorm d'après Herlitz.
1696, Johann Zahn, continue de recopier, mais donne des signes de fatigue.
4) M.2128. A.C.N. 1841, in signo Leonis. Eckstormius ex eodem
Fames, annonae caritas tempore Isaaci.
4) An 2128 de la création, 1841 av.J.C. [on vit une comète] dans le signe du Lion. Eckstorm d'après le même.
Famine, cherté des grains au temps d'Isaac.
(Zahn, p 162)
Note: En oubliant la comète, Zahn n'a pas tout à fait tort, puisque Caesius n'en parlait pas.
1783, Alexandre Guy Pingré commence à en avoir assez de toutes ces comètes inventées.
L'an 1820, ou 1841. Comète dans le Lion durant neuf jours
Hével. Lub. Rock. Eckst. Herlic. Zahn.
(Pingré, p 247)
Note: l'ordre chronologique est: Caesius. Rock. Herl. Eckst. Hév. lub. Zahn.
Cette absence d'ordre est peut être cause que Pingré ne semble pas avoir compris que le responsable est toujours Caesius. Sa chronologie oublie la date de 1835, déduite de Caesius, mais à quoi bon dater quelque chose qui n'a jamais existé?
Analyse:
Voici la quatrième "comète", pour laquelle on ne trouve aucune source avant Georgius Caesius, qui d'ailleurs ne parle pas de comète, et semble même s'amuser à raconter des histoires de plus en plus visiblement fausses. C'est aussi la quatrième pour laquelle, tout les cométographes, avant Pingré, se sont recopiés les uns les autres, consacrant et embellissant les inventions de Caesius.