2024 Dol Celeb cafouille un peu.
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Mais attention: Il ne s'agit pas de dire n'importe quoi, sous prétexte de fantasy. On va vous en parler sérieusement, du moins, en en ayant l'intention. On va donc le faire avec une apparente érudition.
Ainsi seront nous renseignés sur les grands mythes, les peuples, les divinités, les héros, les monstres, les lieux mythiques, la magie ou les rituels.
Ainsi en sauront nous plus sur la création du monde, l'age d'or, le déluge ou la gigantomachie.
Parallèlement, bien sûr, nous avons droit à des rubriques concernant les livres, les bandes dessinées, les films, les émissions TV ou les jeux vidéos.
Pour les mythes des divers peuples, nous trouvons une abondante documentation consacrée aux mythes arabes, celtes, germains, grecs, hindous, japonais, mais aussi multiculturels, et c'est la que nous trouvons un dossier sur les tempestaires.
Les tempestaires
Les tempestaires
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Les tempestaires peuvent être de différentes natures. Dans les mythes, il s’agit le plus souvent de divinités liées à un élément ou d’êtres surnaturels. Les dieux de la pluie, des orages, de la foudre en sont des exemples.
Note: Certes, on prétait à certains dieux le pouvoir d'agir sur les éléments, mais ils n'étaient pas pour autant appelés tempestaires.
Plus tardivement ce titre revient à certains mages ou personnages dotés du don d’influencer les éléments. Des charlatans avec la prétention de détenir ce pouvoir se nommèrent également tempestaires. Les romains en feront même une profession.
Note: Pas vraiment. Les romains reconnurent la profession consistant à prédire les orages, et non à les provoquer.
Ce qui est repris dans certains jeux de rôles et jeux vidéo avec la classe de personnage de tempestaire.
Note: Mais les jeux vidéos reprennent aussi des personnages imaginaires.
Les tempestaires peuvent influencer les cieux de toutes sortes. Ils contrôlent les vents, tornades, tempêtes, mais aussi les pluies, les grêles, les orages, les tempêtes..
Note: Ceci est une définition arbitraire. D'ailleurs le mot "tempestaire" n'existait tout simplement pas. Tempestarius, au pluriel tempestarii, désignait, pour ceux qui parlaient latin, ceux qui étaient capables de provoquer des intempéries.
Le début de l’histoire des tempestaires pourrait se situer avant la naissance de l’humanité, quand seuls les dieux influencent les cieux. Ainsi, par exemple, on attribue la foudre et les orages chez les grecs à Zeus, à Thor chez les nordiques, Indra chez les hindous.
Note: oui, mais ils n'étaient pas des tempestaires.
Du côté de l’humanité, les tempestaires sont souvent perçus comme des sorciers, qui attirent la confiance pour apaiser ou favoriser le temps dans les milieux ruraux. S’ils ont connu des phases de tolérance, ils ont le plus souvent étaient perçus comme des charlatans ou des hérétiques.
Note: cette fois, c'est vrai.
En l’an 319, après des périodes où ils étaient mal vus et peu souvent tolérés, l’empereur romain Constantin établit et encadre la profession de tempestaire. La seule condition qu’il impose est que leur activité n’affecte pas les récoltes de l’État, sous peine de condamnation.
Note: Il n'y eut pas d'édit reconnaissant la profession de tempestaire. En fait, il s'agit d'un édit condamnant ceux qui pratiquent les arts magiques, mais en excluant ceux qui le font pour le bien, et en particulier pour éviter la grêle.
Cependant au VIIème siècle, le roi wisigoth Chindaswinth condamne cette activité. Toutefois les accusés ne sont pas condamnés à mort mais fouettés deux cents fois, puis promenés le crâne rasé.
Note: En fait, c'est la lex wisigothorum, dite bréviaire d'Alaric, qui instaurait cette peine. Chindaswinthe l'a abrogé pour la remplacer par par le Liber Judiciorum
Les sorciers de la Magonie
Au VIIIème siècle, particulièrement dans la vallée du Rhône, l’influence des tempestaires étaient des plus grandes. En effet, ils font payer leur protection des récoltes auprès des paysans avec une part des récoltes. Pour cela, ils s’appuyaient entre autres sur une rumeur qu’ils avaient pactisé avec les sorciers de la Magonie, le pays des sorciers. Sans leur protection, les sorciers pouvaient venir dérober les récoltes avec des bateaux volants.
Note: C'est complètement faux. La rumeur ne disait pas que la Magonie était un pays de sorciers venant dérober les récoltes avec leurs vaisseaux volants. Elle disait que les magoniens venaient acheter aux tempestaires les récoltes abattues. Et les prétendus tempestaires, qui se vantaient de protéger de la grêle, et non de la provoquer, ne s'appuyaient pas sur la rumeur des magoniens.
Que cela soit par crainte de voir leurs récoltes dévastées par le temps ou dérobées par les sorciers de la Magonie, les paysans cèdent. Ce qui affecte la dîme récoltée par les seigneurs, mais aussi de manière générale le rendement agricole.
Note: Agobard dit que beaucoup de gens qui ne payent pas de bonne grace la dime aux prètres, payent volontiers le "canonique" aux prétendus préservateurs de grêle.
L’évêque Agobard
En 790, plusieurs disettes affectent le pays. En 809, Charlemagne impose un prix maximum sur les ressources premières. Les paysans se retrouvent alors encore plus soumis aux tempestaires et l’évêque de Lyon Agobard décide d’enquêter sur ceux de son diocèse.
Note: Agobard ne dit nulle part qu'il décida d'enquêter après l'édit de Charlemagne sur les prix. Il n'était d'ailleurs pas encore évêque.
Durant son investigation, les tempestaires prétendent agir en intermédiaires de forces surnaturelles, les empêchant de semer la destruction. N’étant pas convaincu et voyant seulement dans les tempestaires des charlatans qui dupent les paysans, l’évêque met fin à leurs agissements avec un tribunal qu’il présidera pour démystifier des personnes prétendent être tombées de bateaux volants de la Magonie.
Note: Quelle salade. Tout est mélangé. Agobard n'érigea pas un tribunal pour mettre fin aux agissements des tempestaires, qui continuèrent de tromper le peuple. Il n'en erigea pas non plus pour juger des personnes prétendant être tombées d'un bateau volant. Simplement, dans une réunion qu'il présidait, on lui amena quatre personnes en prétendant qu'elles étaient tombées de tels bateaux. Agobard convainquit de tromperie ceux qui les avaient capturé.
Il laissera également derrière lui son écrit De grandine et tonitruis (De la grêle et du tonnerre). Un écrit qui malgré lui servira pour certain de preuve de passage d’ovnis sur la Terre, compte tenu qu’il y évoque les bateaux volants de la Magonie..
Note: Son livre s'appelait contra insulsam vulgi opinionen de grandine et tonitruis. Il faillit disparaitre et resta ignoré pendant huit siècles. Ce n'est qu'au milieu du vingtième siècle qu'on s'en servit pour évoquer des OVNIs
Conclusion
Cette page web joue à avoir l'air savante. En fait elle réécrit l'histoire à sa façon. Elle suppose beaucoup et se trompe souvent. Ecrire qu'Agobard présida un tribunal "pour démystifier des personnes prétendent être tombées de bateaux volants de la Magonie" mérite un bonnet d'âne.