| La descendance de David, selon la Bible | |||
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| David Salomon Roboam Abiyyam Asa Josaphat Joram Ochozias Joas Amazias Azarias Yotam Achaz Ezechias Manassé Amon Josias Joïakim 587 déportation à Babylone Jekonias |
David Salomon Roboam Abiyya Asa Josaphat Joram Ochozias Joas Amasias Azarias Yotam Achaz Ézéchias Manassé Amon Josias Joïaqim déportation à Babylone Jékonias Chéaltiél et Pedaya Zorobabel Hananya Shekanya Néarya Élyoénaï |
David Salomon Roboam Abia Asa Josaphat Joram Ozias Joatham Achaz Ézéchias Manassé Amon Josias déportation à Babylone Jéchonias Salathiel «« Zorobabel «« Abioud Éliakim Azor Sadok Akhim Élioud Éléazar Matthan Jacob Joseph |
David Nathan Mattatha Menna Méléa Éliakim Jonam Joseph Juda Syméon Lévi Matthat Jorim Éliézer Jésus Er Elmadam Kosam Addi Melchi Néri Salathiel «« Zorobabel «« Résa Joanan Joda Josech Séméin Mattathias Maath Naggaï Esli Naoum Amos Mattathias Joseph Jannaï Melchi Lévi Matthat Héli Joseph |
| Analyse Les généalogies de Matthieu et de Luc donnent l'ascendance de Joseph, simple père nourricier, et non de Marie. Matthieu fait descendre Joseph du roi Salomon, et suit la généalogie des rois de Juda, jusqu'à Zorobabel, au prix de l'omission de quatre générations, et d'une confusion entre Salathiel et son frère Pedaya, père de Zorobabel (certains l'expliquent par la loi du lévirat). Matthieu, pour une raison apparemment symbolique, compte 14 générations entre Abraham et David, 14 de David à la déportation (en supprimant quatre noms) et 14 de la déportation au Christ. Nous comptons 13 générations étalées sur environ 616 ans, entre la naissance de Jékonias et celle du Christ, ce qui nous fait des générations d'environ 47 ans Luc donne un nombre de générations plus vraisemblable, 41 générations pour une période d'environ 970 ans, soit un peu moins de 24 ans par génération, mais cette fois ce sont les générations elles mêmes qui sont invraisemblables: Luc part de Nathan, frère de Salomon, mais retombe, avec une génération d'écart, sur Salathiel et Zorobabel. Pour parler en terme de généalogiste, Luc s'est mélangé les crayons (un crayon est un court tableau généalogique de quelques générations). De plus, on se demande d'où il sort ces nombreuses générations, puisque si on peut admettre que Luc ait pu connaître les ascendants immédiats de Joseph, le troisième nom à partir de David, Mattatha est déjà inconnu de l'ancien testament Voltaire ayant relevé cette incohérence,dans La Bible enfin expliquée, son réfutateur, l'abbé Clémence se dépèche de l'expliquer: Matthieu compte 42 génération à partir d'Abraham, alors que Luc en compte 54, mais... J'observe... que S. Matthieu pour se conformer aux usages des juifs et à leur dénombremens a supprimé celle des trois rois de Juda, savoir, Ochosias, Joas et Amazias. La différence réelle n'est donc que de sept générations, ce qui n'est ni suprenant ni rare entre deux lignes collatérales, qui descendent d'une souche aussi éloignée que David l'est de Jésus-Christ. Mais l'abbé Clémence s'est tirée une balle dans le pied, car: - Il avoue que le généalogie donnée par Matthieu est truquée. - Il semble avouer que Joseph descend simultanément de deux lignées. Mais il s'en tire en disant que Luc a fait la généalogie d'Héli, dont Marie était fille, selon le Talmud, et la tradition chrétienne. Mais le Talmud n'est pas un livre canonique pour les Chrétiens, et la tradition chrétienne fait de Marie la fille de Joachim et Anne, selon le protoévangile de Jacques. - Ses chiffres sont truqués: en fait, chez Luc, on compte 18 générations entre Zorobabel et Jésus, et 9 seulement chez Matthieu. D'ailleurs, si on doit s'attendre à un plus grand nombre de générations dans une lignée, c'est dans la lignée royale des rois de Juda, de premier né en premier né, qu'on doit la trouver, et non l'inverse. Et il n'explique pas pourquoi on retrouve Zorobabel, fils de Salathiel, dans les deux lignées. Une de ces incohérences, celle de Joseph ayant deux pères, Jacob et Héli, était connue d'Augustin d'Hippone, qui s'en sortait par une pirouette: Joseph avait été engendré par Jacob, puis adopté par Héli. le même Augustin explique aussi le nombre de générations reliant Adam, à Joseph par la numérologie. Mais il n'explique pas pourquoi il y a deux fois plus de générations dans une lignée, que dans l'autre. Pour des raisons différentes (omissions d'un coté, confusions et inventions de l'autre) ces deux généalogies ne sont donc que des légendes, présentées pour faire descendre Jésus (Joseph, en fait) de David, et ainsi pour pouvoir assimiler Jésus au messie attendu par les Juifs, en dépit du fait que l'enseignement et les actions de Jésus, n'avaient rien à voir avec celles du Messie, temporel, Sioniste et dominateur, annoncé par Isaïe. | |||
Dernière mise à jour: 25/12/2014
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